sobre lo uno y lo múltiple 3

Este escrito está motivado en un par de charlas por whatsaap y tuiter, influenciado por el mensaje de la virgen en Medjugorje el 25 de junio de 2022.

Para arrancar a explicar me voy a basar un poco en un escrito anterior del blog “sobre lo Uno y lo múltiple 2”, lo que quiero explicar es lo que dice la Virgen en Medjugorje, sobre eso de que “el mal actúa como nunca antes” como esto se relaciona con la des-información y lo que denomino la tergiverzación del Nomos.

En el escrito “sobre lo uno y lo múltiple 2” digo esto, le voy a ir haciendo algunos agregados: 

 

1-“El problema que existe hoy más allá de Internet, la inteligencia artificial, la simulación etc etc es el pensamiento sistemático. Me explico. Desde Hegel para acá, o desde la irrupción del mundo estadístico ahora mutado en big Data se tiende a pensar al humano como parte de un sistema y por eso este humano es pensado en función de las características con que se interrelaciona con este sistema, es decir: el cálculo económico-sistemático hace y desarrolla las características del humano que a ese sistema le conviene. Y esto provoca un gran error, un gran mal porque el sistema fue hecho para el hombre y no el hombre para el sistema (Marcos 2, 27-28). El juicio realizado desde el sistema lleva a la multiplicidad de puntos de vista pero sin comunión y con pura desinformación, donde termina rigiendo el leviatan, dragón o “la bestia del mar”, que coerciona, aplasta y homogeneiza todo desde el poder material, pues este juicio es realizado desde las apariencias entonces todos sienten su lenguaje obligado a respetar esas apariencias. En cambio el juicio realizado desde cada uno en la unidad y la Paz mantiene la unidad y hace florecer la multiplicidad auténtica. Y a esto me refiero cuando digo que la interpretación de los signos de los tiempos a partir de cualquier cosa que devenga coercitiva desde lo material genera una burbuja de desinformación, un sesgo desde lo carnal, una per-versión, donde todo el movimiento del Espíritu Santo queda paralizado por los mecanismos psicológicos de negación y proyección que tienden a homogeneizar todos los discursos personales para no desentonar, para no ser “tildado de” y los grupos o pequeños leviatanes solitos nomás auto regulan este funcionamiento coercitivo basados en el que dirán. Está perversión y desinformación por negación y proyección, además del pasaje de Babel, se refleja sobre todo en el episodio de Sodoma y Gomorra, donde los ángeles ciegan a la población y luego estos mismos ángeles piden a Lot y su familia que no “miren” para atrás mientras salen de la ciudad. Este problema de perversión y desinformación que empieza a consolidarse hoy con el Big Data fue visto en el Apocalipsis, y a eso hace referencia el nombre y el mensaje a la última iglesia, la iglesia de Loadicea, que significa el “juicio de los pueblos”, los hoi polloi, los muchos. Todo esto de los nombres es muy importante, los nombres de cada iglesia del apocalipsis tienen mucho que ver con el mensaje que dicen. Pero a lo que apunto con este escrito es que esta perversión y desinformación sucede y empieza a suceder cuando el Nomos se empieza a tergiversar por esta desesperación carnal por las apariencias. Esta desesperación genera, aumenta la alienación en el humano, produce una des-sincronización con Dios a la que el sistema para funcionar, o para representarse a si mismo “racional” nunca acepta, nunca puede re-conocer, por eso no le queda otra que aumentar la perversión y la desinformación, pues aumentan la negación y la proyección: se niega que el sistema está mal, llegando hasta negar a Dios y se proyecta el “mal” sobre aquellos que cuestionan ese sistema, y esto se da en un bucle constante que ciega a los humanos desesperados con su mente sumergida en estas modas, apariencias intelectuales y distintas narrativas. 

"¡Jerusalén, Jerusalén, la que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados! ¡Cuántas veces he querido reunir a tus hijos, como una gallina reúne a sus pollos bajo las alas, y no habéis querido!"

Mateo, 23, 37

2-Jerusalem fue destruida por los romanos 40 años después de la muerte de Cristo.

Las guerras materiales, emergentes, no son más que la desesperación desencadenada porque estas apariencias ya no se pueden sostener. Como Cristo al comienzo de Su Pasión, en Getsemani, la batalla anterior a la “guerra” y al sufrimiento material se da en el mundo espiritual, donde se lucha para que este Nomos no sea tergiversado, donde se santifica el nombre de Dios.

Nosotros somos parte de la batalla que hay entre los Angeles de Dios y los del Dragón. Jerusalem es la ciudad de la Paz, Dios nos viene a dar esa paz, el Dragón en cambio, la desesperación y finalmente la guerra a los hombres.

En el Apocalipsis, en el capítulo 12 se detalla una batalla en el cielo, Miguel -que significa quién como Dios?- sale a batallar contra el Dragón, este es expulsado del cielo y desciende a la tierra. 

"Entonces se entabló una batalla en el cielo: Miguel y sus Angeles combatieron con el Dragón. También el Dragón y sus Angeles combatieron pero no prevalecieron y no hubo ya en el cielo lugar para ellos.Y fue arrojado el gran Dragón, la Serpiente antigua, el llamado Diablo y Satanás, el seductor del mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus Angeles fueron arrojados con él. Oí entonces una fuerte voz que decía en el cielo: «Ahora ya ha llegado la salvación, el poder y el reinado de nuestro Dios y la potestad de su Cristo, porque ha sido arrojado el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba día y noche delante de nuestro Dios. Ellos lo vencieron gracias a la sangre del Cordero y a la palabra de testimonio que dieron, porque despreciaron su vida ante la muerte. Por eso, regocijaos, cielos y los que en ellos habitáis. ¡Ay de la tierra y del mar! porque el Diablo ha bajado donde vosotros con gran furor, sabiendo que le queda poco tiempo.».Cuando el Dragón vio que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la Mujer que había dado a luz al Hijo varón. Pero se le dieron a la Mujer las dos alas del águila grande para volar al desierto, a su lugar, lejos del Dragón, donde tiene que ser alimentada un tiempo y tiempos y medio tiempo. Entonces el Dragón vomitó de sus fauces como un río de agua, detrás de la Mujer, para arrastrarla con su corriente. Pero la tierra vino en auxilio de la Mujer: abrió la tierra su boca y tragó el río vomitado de las fauces del Dragón. Entonces despechado contra la Mujer, se fue a hacer la guerra al resto de sus hijos, los que guardan los mandamientos de Dios y mantienen el testimonio de Jesús. Yo estaba en pie sobre la arena del mar.”

Luego de está batalla, dice el apocalipsis en el capítulo 13, 2 como el poder del Dragón ya aquí en la tierra es “cedido”, prestado a la bestia del mar. El narcisismo que es lo que ocasiona la caída del Dragón, pues se rebela contra los planes de Dios, ese narcisismo es con lo que contagió al género humano en el pecado original. El poder de ese narcisismo y sus laberínticas y desmemoriadas narrativas es cedido aquí, al humano, en la tierra. La bestia del mar es el narcisismo desbocado del hombre, quien se burla de Dios, del nombre de Miguel:

"Y se postraron ante el Dragón, porque había dado el poderío a la Bestia , y se postraron ante la Bestia diciendo: «¿Quién como la Bestia? ¿Y quién puede luchar contra ella?».Le fue dada una boca que profería grandezas y blasfemias, y se le dio poder de actuar durante 42 meses; y ella abrió su boca para blasfemar contra Dios: para blasfemar de su nombre y de su morada y de los que moran en el cielo."

3-Hoy estamos en este momento, es el sistema del humano hecho a imagen y semejanza suya “quien como la bestia”, una homogeinización perpetua, la abominación de la desolación. Del mundo espiritual fue, va siendo arrojado el Dragón y sabe que le queda poco tiempo. El Dragón batalla aquí en la tierra en el espíritu a través de la tergiversación del Nomos y de la enseñanza, generando división y desesperación a través del sistema o Leviathan, hasta que se desencadenan las guerras. El dragón ceba al humano, le presta su poder para llevárselo él. No quiere que el humano santifique el nombre de Dios.  

Kierkegaard vió este peligro sistemático, y en su interpretación de los signos de los tiempos escribió un libro como temor y temblor, donde trata de demostrar como el discernimiento, el juicio es personal y no sistemático. Es también lo que descubre Elias en el Horeb: Dios, Su verdad no trabaja de manera sistemática y por coerción física -salvo en casos extremos tipo el diluvio o el episodio de sodoma-, y es lo que Jesús le dice a Nicodemo “el viento sopla donde quiere y tú oyes su voz pero no sabes de dónde viene ni a dónde va”. A lo que voy es que el discernimiento de los signos de los tiempos a través de las escrituras es siempre primero personal, Dios nos ama quiere que lo sigamos en Su propia función de salvar y juzgar, atar y desatar ( Mateo 18, 18. Juan 12, 46-48. Juan 8, 26 y 1ra corintios 6, 1-3 entre otros) y para esto hay que salirse de la inercia de juicio y la designación sistemática: Dios dice quienes somos, no el sistema, así lo enseño un galileo hace más de dos mil años al dejarse matar en una Cruz como un delincuente.

Dejo una cita sobre los 72 discípulos, q quizás puedan relacionar con lo que escribí más arriba. Un saludo.

“Los setenta y dos volvieron y le dijeron llenos de gozo: "Señor, hasta los demonios se nos someten en tu Nombre".

El les dijo: "Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo.

No se alegren, sin embargo, de que los espíritus se les sometan; alégrense más bien de que sus nombres estén escritos en el cielo". Lucas 10, 17-18.20

comentarios en un blog sobre Nietzsche y Foucault. (alrededor año 2010)

“Never ending story”: eso es lo que es el mundo. Un abismo, depende para el lado que vayas. El eterno retorno nietzscheano. Las personas del renacimiento eran más enteras que las de ahora respecto de los sistemas de conocimiento pues estos recién estaban emergiendo, los saberes todavía no habían dividido, especializado y limitado –reducido- los campos. Y gracias a esto, algunos podían relacionar más fácilmente, podían ver llegar a ver más allá. Hoy la burocracia del sistema del saber lo congela a este en protocolos funcionales a que? o mejor dicho: a quien? a aumentar el conocimiento para el hombre? No lo creo. Lo peor es que el mundo hoy sigue siendo “never ending story”, pasa que, divididos los campos del conocimiento para des-embarrarse, los pasitos hoy se hacen tan pequeños que la lentitud hace parecer que por fin nos hubiéramos detenido en “algo” –estabilizado. Pero no es así. En este miedo a embarrarse lo principal que ha conseguido es esterilizar gradualmente la experiencia humana. Como que por miedo a hundirse en el barro se hacen como moscas, se sigue caminos de moscas. Pero no nos damos cuenta que el único mundo de las moscas es el del barro, no les interesa y no pueden ver otra cosa mas que lo que está al alcance de su naturaleza o instinto.

El conocimiento al hombre le debe servir, no dividirlo, y le debe servir sobre todo para conocerse y dominarse y así dominar el mundo. Un dominio no por el poder en si mismo sino para colocarse por encima de la creación, para poder ver la mayor cantidad de puntos de vista, para dirigirla de manera adecuada. Un dominio espiritual. Si el hombre está divido lo que reina es algo ajeno al hombre, el famoso “divide y reinaras”. En un universo dividido todos tienen razón… y nadie tiene razón. Es la guerra. Pero una guerra siempre se da porque a alguien le conviene, es así, aunque quizas no sepamos a quien. Hoy la sociedad de conocimiento sutilmente nos esclaviza con pequeños imperativos de cómo deben ser las cosas, para optimizar el trabajo, el tiempo, las relaciones interpersonales, etc: se mete en todos lados. Esta bueno de nietzsche-zarathustra sobre esto el discurso “de los doctos”, o al principio del discurso “de la redención” cuando habla de los lisiados a la inversa, habla de una oreja gigante con un tipito envidioso abajo en alusión a wagner. Hoy podríamos hablar de panzas gigantes, de ojos gigantes, de cerebritos gigantes u otros órganos gigantes que van de la cintura para bajo, que no da para andar nombrando en un blog. Aunque nietzsche creo que, aunque la criticó, tampoco pudo contra lo que produce la cientificidad: padeció el subproducto estético de la ciencia que genera el ideal del hombre autosuficiente, esto fue su piedra en el zapato.

Para mi Foucault hace meta-filosofía o meta-historia, según las partes de lo que de el leí. Lo que quiero decir es que como se puede hablar de meta-lenguaje, es decir, se puede hablar sobre el lenguaje desde distintos puntos de vista, también se puede hacer meta-filosofía o meta-historia. El tema de este “meta” es que recortando un fragmento de estudio se aleja de “lo vivo” para especular sobre otro campo que es casi el mismo –pero, recortándolo, este queda quieto o muerto, por eso “casi”- para analizar el suceso. Lo que sucede es que este suceso analizado no está muerto, está vivo porque influye en la realidad hasta el mismo día de hoy, este suceso afecta en el modo en como hoy pensamos las cosas. Por lo tanto la variedad de puntos de vistas que yo obtenga  -por un proceso de recorte y abstracción- desde esta posición alejada del lenguaje, historia, o filosofía, por mas real o convincente que parezca la descripción, puede que no lo sea ya que por un lado hay otras visiones con sus recortes y abstracciones y por otro solo existe una visión dominante –aunque quizás no se vea en superficie. Esta visión es la única que “ES” realmente dominante porque es la única que es “viva” pues si “algo” domina, este “algo” no va a corresponder al ámbito de lo quieto, estático o muerto porque por mas que una visión del mundo -copiando e imponiendo estos en apariencia eficaces modos de dominación históricos- parezca prevalecer, la dominación real implica una dinámica libre a traves de las palabras o los silencios –espíritu-, un ritmo. No implica solo una imposición estructural de la cosa descripta y desde ahí generándose un propio lenguaje de adaptación a dicha imposición: el lenguaje viene desde atrás y va para delante, genera y es generado a partir de si mismo, no se puede recortar, es totalmente independiente a las estructuras materiales de dominio. No es una cuestión de dominar el miedo, dominar por el miedo, esto nunca se logra del todo y por ello no se mantiene, es, más bien, una cuestión de dominar la libertad, educarla o deseducarla. Pero esto es individual. La única manera de provocar desde afuera este dominio u opresión a través de la misma libertad consiste en vaciar de creencias personales al hombre haciéndole creer que determinados sistemas de conocimiento o poder lo son todo…y que el hombre de verdad y libremente crea esto. En ese momento, a consciencia o no, la libertad acepta pasiva algo que con el tiempo la va a destruir y que se le impone como marco de la realidad y regla siempre vigente. Esto es campo fértil para que crezca silenciosamente la desesperación y todo tipo de neurosis.

Pero lo bueno es que no hay manera estructural de ejercer este dominio, pues la libertad es individual, como no se puede imponer grupalmente tampoco se puede quitar. Lo dijo nietzsche-zarathustra en “la hora mas silenciosa”: “pensamientos que con pies de paloma caminan, son los que gobiernan al mundo”. Pies de paloma jeje. La paloma es el animal con los que los cristianos simbolizan el Espíritu Santo. Lo habrá hecho a propósito bigote?